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Comentarios
Lilith es alta genia y una ídola
Hola chicos, es genial su publicación les envío un saludo desde México, espero que sigan haciendo este trabajo son de gran ayuda. Saludos
que grandes sois!!! saludos
Gracias a todxs por una escucha tan activa. Sin duda es un tema muy interesante que nuestros colaboradores desarrollaron de manera que resultara cercano y ameno. Nos alegramos de que os haya resultado interesante. ¡Nos vemos en las ondas!
La información de la especialista es interesante. Los periodistas de hoy en día valen más para el circo que para hacer entrevistas a la altura de los contenidos
Drácula en el libro sólo puede salir al mediodía, en el segundo en el que el sol toca el cénit, el resto del tiempo el sol lo quema; y sólo puede cruzar el agua si está sucia (en el libro dice corrupta), o dentro de su ataúd.
Bueno, hablando de mitos y leyendas siempre hay que irse con cuidado porque al fin y al cabo simplemente son leyendas. Pero convendría documentarse bien para no decir cosas incorrectas. Me refiero a decir que Lylith está en los apócrifos judíos, en el Talmud. El Talmud no tiene nada de apócrifo en el judaísmo rabínico que es el actual, sino que es totalmente canónico. Por otra parte convendría hablar del origen de dicha tradición dentro del judaÍsimo. El relato del Génesis se sabe que es una recopilación de relatos, ¿por qué?, porque si se lee con atención, hay dos relatos de la creación dentro del mismo génesis, unos más corto y otro más extenso. Dentro de ellos se habla de la creación del ser humano. Para los antiguos judíos esto representaba un problema porque no era muy coherente con sus creencias, así que deciden adoptar el mito de Lylith de los babilónios (recordemos el exilio en Babilonia que tanto influenció a los judíos que allí vivían que fueron los que redactaron realmente las escrituras basándose en su tradición oral y en mitos prestados). El problema del Génesis es esa doble creación. En la primera Dios crea al hombre a su imagen y semejanza, signifique lo que signifique eso. Hay tradiciones patriarcales que opinan que como Dios tiene que ser hombre, Dios crea a Adán (etimológicamente "hombre") como hombre y punto. Pero otras tradiciones opinan que el sexo de Dios sería algo discutible, así que debieron crearse hombre y mujer. En el texto se habla luego de la creación de hombre y mujer separádamente (lo de la costilla podría ser también discutible), y en este relato ya es Eva (etimológicamente "vida"). Según esa lógica rabínica, había dos mujeres, siendo Eva la segunda, la primera tenía que ser algo. Así que los judíos de Babilonia toman el mito sumerio que aún flotaba por allí y lo incorporan a su mito como una primera mujer y le añaden elementos propios también, y se va creando la tradición propia del Talmud, que como se puede ver es totalmente inventada por ellos. Las interpretaciones modernas consideran puntos de vista para evitar este evidente fallo de interpretación judía. 1º Adán y Eva son nombres genéricos para referirse a una colectividad, Adán es hombre, Eva es vida, no nombres propios. Así que no se puede hablar de personas particulares. 2º La interpretación que la primera creación fue un ser hermafrodita y que el posterior relato es la separación de ambos sexos. 3º Aceptar que no son dos relatos diferentes, sino que primero se introduce la creación y luego se desarrolla más ampliamente el relato. En cualquiera de los estos tres casos Lylith sobra.
maravilloso y con tranquilidad
El programa, tiene ya el tiempo mínimo necesario para hacer un whisky, y está muy bien. Abrazo desde el sur del sur.