RLC (2016-02-15) Mensaje del señor Trevijano a Esperanza Aguirre
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Oir hablar al maestro, Don Antonio Garcia Trevijano, es siempre un placer porque es un hombre brillante y culto. Pero lo mismo que su creatividad y brillantez, iluminan un largo pasillo oscuro. Sus seguidore, detractores, y trolls se hacen pequeños a cada paso que intentan asomar la cabeza para sobresalir de alguna forma. Cuando el maestro habla, el resto no existe porque la creatividad, las ideas, hablan por èl de ahi que observo, que crear es algo muy dificil, y destruir es lo màs fàcil del mundo. Considero que se debe discrepar siempre, no estoy en contra de opiniones diferentes, si del fanatismo y de hablar, por hablar, la gente habitualmente no tiene nada que decir, y lo que suele decir no suele aportar nada importante. Aùn asi debe de haber discrepancias, pero siempre dentro del respeto y la buena educaciòn.
Yo creo que el señor Trevijano intenta hacer ver que lo ùnico que le mueve es el bien general, desde el punto de vista politico. Que España alcance esa libertad que al pueblo español se le ha negado durante tanto tiempo. El señor Trevijano a parte de ser un gran intelectual es sobre todo un creador, un creador de ideas. Còmo yo lo veo, èl ha estudiado y a leido a los màs grandes y de ellos y de su experiencia en la vida y en la politica se ha inspirado y ha creado sus propias ideas, que ha plasmado en sus libros y es su mayor legado para sus seguidores y para la historia no solo de España, sino del mundo. Un hombre tan brillante y creador no puede ser vulgar y corriente, y mucho menos mediocre. No se le puede encasillar en la derecha o en la izquierda como a la mayoria de los mediocres que creen o piensa que la politica està llena de ideales, o que un buen politico es un idealista. Craso error fruto de la ignorancia y de la falta de educaciòn y conocimiento sobre la politica. Como dice el señor Trevijano la politica, es la lucha del poder, por el poder dentro de unas reglas de juego. Si existe una verdadera democracia ese poder estarà controlado por otro poder, y si hay una verdadera representatividad ciudadana, ese poder contarà con el apoyo popular. Por lo tanto se habrà conseguido esa libertad colectiva de la que habla el señor Trevijano. Con esas reglas del juego un buen politico intentarà no favorecer a una clase social, en detrimento de otra, sino que intetarà que su politica favorezca a todas las clases sociales porque eso es hacer politica. Aplicar una idea y que està si es una buena idea, favorezca al mayor nùmero posible de clases sociales o de ciudadanos. La utopia como idea, es siempre buena en el deseo humano de hacer un mundo màs equitativo, pero no es nunca realista, mientras que crear algo bueno como un sistema politico mejor es posible y es lo que el señor Trevijano intenta hacer ver con sus argumentos.
Bajo mi punto de vista, la valoraciòn que el señor Trevijano hace de Doña Esperanza Aguirre se basa en su honestidad y legancia politica, no ya en su conocimiento y dominio cientifico de la politica. Trevijano no la ve como una estudiosa en la materia, claro que el señor Trevijano es un erudito y al lado de èl todos somos torpes aprendices. Luego el señor Trevijano la reconoce una defensora de la transiciòn, conservadora, y muy afin toda la herencia franquista. Y que està de acuerdo con la oligarquia de partidos por lo menos en las formas. Yo me imagino que Esperanza Aguirre en un sistema democràtico con separaciòn de poderes, seria tan buena politica como lo ha sido en este estado de partidos. Yo creo que ella es diferente a los demàs y creo que el señor Trevijano la ve asi por su nobleza de cararacter, elegancia, y buena educaciòn. Y sabe y està convencido que Esperanza no se ha lucrado ni es un personaje corrupto como la mayoria que le rodea. El señor Trevijano sabe que lo ùnico que ha movido a la señora Esperanza es el hacer buena politica, y que està en el poder por ambiciòn de poder, que como dice el señor Trevijano no es la corrupciòn y hacerse rico sino, la de crear cosas y hacer realidad y hacer realidad las ideas. Esperanza ha querido plasmar sus ideas en sus actos, y en su forma de gobernar, no por dinero, sino porque le gusta la politica, y hacer politica.
Dejad de responderle a este señor. Es mucho peor para todos. Saludos amigos.
El butanero, despide el gas de la mediocridad y de la ignorancia politica. Sigue en sus trece trolleando sin argumnentos y diciendo tonterias a mansalva. Cuando no se tiene criterio todo el monte es gas metano.
Butanero ¿en qué quedamos? soy bobo o imbecil, ¿acaso se puede ser las dos cosas a la vez?, si lo explicas bien, sería un verdadero descubrimiento para la ciencia y un gran avance para la humanidad. Ah se me olvidaba ¿porqué no enseñas la patita por debajo de la puerta?.
Al tal Juan de la Cruz: cuida un poco tu ortografí, que así al menos das menos pena. Y lávate las babas, analfabeto funcional, antes de poner en tu boca o escribir sobre el maestro don Antonio. Eres un microbio intelectual al lado de don García Trevijano, un baboso y un burro con el que mejor no perder ni un minuto de tiempo.
¿No he contestado a que? No soy aristócrata ni defiendo una sociedad basada en la aristocracia y el ejercicio de un poder heredado por consanguinidad. Tampoco Trevijano. ¿cual es tu critica? ¿que Trevijano es del PP?? Por favor... no te pongas así en ridículo
Rompetechos no has contestado ;) y se le entiende muy bien aunque no sea un aristocrata como la amiga Aguirre, que es lo que no entiende usted de proximo engaño de la casa real y la partitocracia para la MONARQUIA FEDERAL y cambiar asi la LEY SALICA y asegurar la sucesion a la hija de FelipeVI, ya que veo que le incomoda el tema de los derechos y la igualdad humanista.
Nesde, no es "La Revolución de las masas" sino "La Rebelión de las Masas". La diferencia de un concepto a otro es cosa no pequeña por las connotaciones que portan respectivamente. Por cierto, las reflexiones de Ortega sobre la aristocracia (o nobleza) en dicha obra no tienen en su esencia mucho que ver con las expresadas por el A G T , como sin duda él razonaría si no estuviera poseído por ese afán de demostrar lo indemostrable.